DŌ (道) O LOS MULTIPLES CAMINOS EN JAPON

 Shu Ha Ri - Aprender, Desprenderse, Trascender

Primero has de conocer el cómo, cuando has aprendido o retenido la forma, has de saber desprenderte de ella, has de llegar a transformar esa vía en la tuya propia para descubrirte.

Cap. I - Kōdō 香道

Todos en algún momento hemos oído hablar del Judō (柔道), del Aikidō (合気道), del Kyūdō (弓道), del Dōkyo (道教) la Vía de la doctrina o Taoismo o del Shintō (神道) la Vía de los dioses; pero quizá no tanto del Chadō 茶道 (también pronunciado Sadō) o Ceremonia del Té, del Kadō (花道) arte en el que se cortan ramas y flores de las cuatro estaciones y se disponen en jarrones para expresar y apreciar y contemplar la belleza de su forma y ya no digamos del Kōdō 香道　(o Vía del Incienso).

Del Chadō 茶道y Chanoyü 茶の湯, escribiré más adelante pues reúne varias de estas enseñanzas y prácticas; así que hoy les hablaré del Kōdō.

En primer lugar, aclarar el significado del término Dō (道). En japonés significa «camino», «sendero» o «vía». Procede del mismo carácter chino Tao/Dao del taoísmo y representa la búsqueda de la superación personal y el crecimiento espiritual a través de la práctica constante de una disciplina o arte. Transformar la técnica en una actitud y una visión de la vida bajo el aspecto filosófico y ético, ir más allá de la simple acción o técnica.

Así pues, el Kōdō es una práctica realizada como un camino o método de perfeccionamiento y aprendizaje a través del incienso, donde se lleva a cabo con meticulosa atención, una ceremonia muy ritualizada que podría llevar a compararla con el Chanoyü; sin embargo, como dirá el maestro de Kōdō, Souhitsu Isshiken Hachiya(1): El sado implica actos tangibles como beber y comer, que están estrechamente relacionados con la vida diaria. En cambio, en el kodo, el acto de 'escuchar fragancias' (monko) es una experiencia extraordinaria y trascendente. [Entrevista publicada en la revista digital Tokyo, Timeless Temptations en Octubre 2025]

Orígenes

Parece ser que se introdujo de China a Japón en el s. VI d.C. en el período Asuka. Según un fragmento del Nihon Shoki(2), un gran trozo de madera de agar llegó a la isla de Awaji, al arrojarlo la gente a la hoguera, surgió un delicioso aroma. La gente decidió rescatar la madera y la llevaron a la corte imperial como ofrenda.

En la época Nara se usó para purificar el ambiente durante las ceremonias religiosas, más tarde el monje Ganjin fundador del tempo Tōshōdai-ji de Nara, trajo de China en el año 753 nuevas técnicas de fusión de aromas y el incienso paso también a ser utilizado en los hogares. El Kunpu Ryuryaku (Breve historia del incienso), una obra de referencia japonesa medieval, lo identifica como el originador de la tradición de la combinación de inciensos o takimono ( 薫物/たきもの)

Las seis recetas clásicas de takimono que se volvieron canónicas en Japón, conocidas como los «Seis Aromas» o rokusha, corresponden a las seis estaciones del calendario tradicional: flor de ciruelo para la primavera temprana, hoja de loto para el verano, hojas otoñales para el otoño, crisantemo para el invierno temprano, hojas caídas para el invierno profundo y un incienso negro llamado kurobou para el Año Nuevo.

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CATÁBASIS : EL TRÁNSITO A LA ETERNIDAD - ZARAGOZA 30 DE MAYO 2026

El tránsito a la eternidad 

Hay viajes que no se miden en kilómetros, sino en la profundidad del alma. En el marco del Festival Jotapon, el grupo Fukkatsu os invita a ser testigos de "Catábasis: el tránsito a la eternidad", un rito escénico donde la música ancestral y el movimiento se entrelazan para narrar el viaje eterno hacia las profundidades del ser.

Catábasis representa el tránsito del alma por el inframundo. A través de una atmósfera mística, la obra nos sumerge en la oscuridad para recordarnos que solo tras enfrentar nuestras sombras es posible el renacimiento. Una fusión orgánica de palabra, danza y música que conectan la tierra con lo divino.

El Elenco de este viaje:

En la voz Luis Trébol, narrador y rapsoda de los mitos.

Creadores de la atmósfera sonora,  Antonio Ríos y Carlos Díez, interpretan al shakuhachi, el kaval y la flauta de hueso, así como percusión y otros instrumentos de acompañamiento.

Danza interpretativa de Gonzalo Catalinas y Ligia Gomadri, quienes ponen piel a lo invisible.

Contaremos, además, con la interpretación de Albert Miras y Daniel Cristóbal del Grupo Kamidaiko en la percusión y la profundidad en las cuerdas de Zeynep Yamaner al violonchelo.

Centro Cívico Distrito 14 (La Jota)

Pza. La Albada, 3

Zaragoza

Horario: 18 h.

Entrada: Gratuita hasta completar aforo

ISABELLA BIRD, CRÓNICAS DE UNA VIAJERA DEL SIGLO XIX EN JAPÓN

VIAJAR: La palabra viaje en español procede de latín VIATICUM, sustento o provisión para el camino, y como "camino" podemos referirnos a ir de un lugar a otro, así como a nuestra propia ruta de viaje o itinerario de vida.

Cuando viajas, conoces nuevas tierras, nuevas culturas, nueva gente, nuevas maneras de ver el mundo: es decir, implica conocimiento. Y para ello has de ir con la mente y la mirada limpias, sin prejuicios ni preconceptos, preparado para dejarte sorprender y estimular. Piensa que ese "otro" extraño, exótico, etc. eres tú también cuando es el "otro" el que te mira.

En un mundo en el que viajar ha pasado a ser acumular países en tu anecdotario a base de selfies, quiere decir que, probablemente ya no se sabe viajar. 

Este apartado tratará de cómo se ha interpretado y vivido Japón a través de las narraciones de auténticos viajeros.

ISABELLA BIRD, CRÓNICAS DE UNA VIAJERA DEL SIGLO XIX EN JAPÓN

Isabella Bird, escritora, naturalista y fotógrafa británica, exploró en solitario las zonas rurales del norte de la isla principal de Japón en 1878, un momento en el que la región era todavía era ampliamente desconocida. 

DE KASUKABE A NIKKÔ 

Un Coolie enferma — Vestimenta del campesino — Variedades en la trilla — La yadoya Tochigi — Aldeas agrícolas — Una hermosa región

A las siete de la mañana siguiente se comió el arroz, la habitación tan vacía como si nunca hubiera estado ocupada, la factura de 80 sen (yenes) pagada, el jefe de la casa y los sirvientes con muchos sayo naras, o despedidas, se habían postrado, y estábamos en los kurumas a trote rápido. En la primera parada, mi portador, una criatura amable y de buen carácter, pero absolutamente horrible, sufrió dolor y vómitos, debido a que, según dijo, había bebido el agua mala de Kasukabé, y se quedó atrás. Me agradó mucho la honestidad e independencia en que proporcionaba un sustituto, cumpliendo estrictamente su trato y sin pedir ninguna propina por su enfermedad. Había sido tan amable y servicial que me entristeció dejarle allí enfermo, — solo un coolie, sin duda, solo un átomo entre los 84.000.000 del Imperio, pero no menos valioso para nuestro Padre celestial que cualquier otro.

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JAPÓN, DE LAS CENIZAS AL LIDERAZGO DE LA ECONOMÍA MUNDIAL, 1945-1985

 Introducción: Fin de la Guerra y desarticulación del enemigo 

Al igual que el ave Fénix renace de sus cenizas, el «País del Sol Naciente» en un término de 40 años, alzará el vuelo desde las cenizas del infierno de Hiroshima y Nagasaki para convertirse en una superpotencia económica. Un pueblo cansado física y anímicamente, sometido a una campaña de «inclusión» a cánones de vida ajenos por parte de la nación que les lanzará dos bombas nucleares y dispuesta a remodelar un país «a imagen de su creador», anulando cualquier rasgo propio en un proceso de «desmilitarización, democratización y descentralización». Y sin embargo, ese proceso de redefinición interrumpido por los giros de la política, más que un mal significará una oportunidad que el gobierno japonés sabrá aprovechar y adaptar a sus propias necesidades hasta conseguir el llamado «milagro japonés». 

Es cierto que la coincidencia de factores políticos y económicos de un mundo ya en vías de globalización creó el marco propicio; pero sin duda, estas circunstancias no habrían culminado en dicho milagro sin la capacidad del pueblo japonés en adaptarse y reaccionar rápidamente y a su autodisciplina. Como insistirá Nobuhide Sawamura (1), la concepción de la realidad japonesa está profundamente arraigada en los valores culturales propios, así como en la diferente concepción del conocimiento (2). 

El proceso de remodelación made in USA 

El General MacArthur jugará un papel esencial en los dos primeros años de la reorganización del país en una operación de depuración que dejó sin embargo, intacta, la burocracia civil necesaria para que el país no se paralizase. De este modo los EEUU tendrán las manos libres de la responsabilidad de encargarse directamente de un complicado programa no deseado por un país de 70 millones de habitantes (3) «El Comandante supremo ejercerá su autoridad mediante los organismos del Gobierno japonés y sus delegaciones, incluido el emperador, en tanto en cuanto ello sirva para promover de un modo satisfactorio los objetivos de Estados Unidos. Al Gobierno japonés se le permitirá, bajo sus instrucciones (del general MacArthur), ejercer los poderes normales de gobierno en los asunto de administración interior»(4) 

La idea de los EEUU era desarmar al enemigo cambiando sus valores y fundamentos ideológicos, que poco tenían que ver con los americanos. Mientras tenían lugar los Juicios de Tōkyo (5), el emperador Hirohito tendrá un destino distinto. Sorprendentemente para muchos, MacArthur defenderá la figura imperial; sin embargo será imprescindible modificar la Constitución y para ello primero, y ante el estupor del pueblo japonés —que nunca hasta entonces había visto ni oído a su Emperador—, este, en la alocución de Año Nuevo 1946, deberá renunciar públicamente a su carácter sagrado (6)  (人間宣言) «Los lazos entre Nosotros y Nuestra Gente siempre han sido de afecto y confianza. Estos lazos no dependen de leyendas y mitos. Estos lazos no se basan en la falsa concepción de que el Emperador es divino, que los japoneses son superiores a otras razas, y que están destinados a gobernar el mundo.» (7). 

Al año siguiente se impondrá la reforma de la Constitución donde el país será una Monarquía constitucional, el emperador el jefe de estado y símbolo de la unidad del pueblo mientras que el poder legislativo lo adoptará una Dieta elegida por sufragio universal y el poder ejecutivo, un gabinete dirigido por el primer ministro responsable de la Dieta. A parte de otras medidas el país deberá renunciar a la guerra y mantenimiento de fuerzas armadas según el nuevo Artículo 9: 

Article 9. Aspiring sincerely to an international peace based on justice and order, the Japanese people forever renounce war as a sovereign right of the nation and the threat or use of force as means of settling international disputes. 

In order to accomplish the aim of the preceding paragraph, land, sea, and air forces, as well as other war potential, will never be maintained. The right of belligerency of the state will not be recognized (8).  

A continuación se estimulará la creación de un importante movimiento sindicalista a fin de cambiar las relaciones laborales, el sistema educativo se liberalizará y uniformizará y se intentará acabar con el sistema patriarcal. En economía, la experiencia del New Deal que tan buenos resultados daría a los EEUU tras la crisis del 29, será el modelo a seguir. Pero había que crear una verdadera clase media para poner en marcha el sistema liberal-democrático, consecuentemente, la concentración de propiedad en pocas manos verá sus últimos días tras un programa legislativo obligando a los grandes terratenientes absentistas a ceder al estado la mayor parte de sus tierras para su venta a los agricultores. El resultado será un gran grupo de pequeños propietarios con fincas de 1 ha que, en el futuro, se revelará poco competitivo (9). 

Con objeto de reforzar estas medidas, se descentralizará la economía cuyas riendas sostenían los zaibatsu que habían concentrado el capital, los trabajadores cualificados y la tecnología punta; por otra parte, eran culpables de haber dado apoyo al poder anterior, así es que las purgas afectarán a los principales ejecutivos mientras que la Dieta aprobará un paquete de medidas legales antimonopolistas disolviendo estos holdings.  

La Guerra Fría: cambio de aires, cambio de estrategia 

A mediados de 1947 aumentará el enfrentamiento entre los EEUU y la URSS, paralelamente el Partido Comunista en China experimentará un rápido ascenso al poder, esta nueva situación obligará a los EEUU a dar marcha atrás en su estrategia y el hasta entonces enemigo vencido pasará a ser un necesario aliado (10). Pero para que este aliado fuera efectivo no podía ser ni débil ni pacifista, así es que cuando se inicia el conflicto de las dos Coreas  en 1950 (11), se impulsa la formación de un cuerpo paramilitar para relevar a las tropas americanas en la seguridad interna. 

La necesidad de definir el marco geo-estratégico se hizo urgente para los EEUU y es así como Japón representado por Yoshida Shigeru, a la cabeza del Partido Liberal ya en el gobierno, recuperará su soberanía nacional por el Tratado de Paz de San Francisco en 1951; a cambio Japón deberá reconocer la independencia de  Corea y renunciar a sus derechos sobre Taiwan y otros territorios, entre otras condiciones. Tras la firma de este tratado, la ocupación de Japón acabará oficialmente en abril de 1952 aunque los americanos seguirán en el país por el tratado de seguridad, manteniendo la ocupación sobre Okinawa y las Ryukyus. 

Causa/ Efecto: El gran Boom o El milagro japonés (1952-1973) 

Por supuesto, dada la naturaleza del conflicto, es decir la oposición mundo capitalista/mundo comunista, el sindicalismo deja de ser prioritario y se convierte en un objetivo a reprimir mientras que los grandes complejos empresariales vuelven al escenario para recobrar la actividad económica. Con este cambio de estrategia, el fin de la ocupación se inaugurará con una clase política conservadora reforzada y el país, con Yoshida, se centrará en el desarrollo económico y la mejora del nivel de vida emergiendo una sociedad de consumo de masas, urbana, moderna, e interesada por los modelos culturales extranjeros. 

Entre 1948-1954 y con el compromiso de los EEUU de garantizar la seguridad del territorio, Japón pudo concentrarse completamente en la recuperación económica. El motor de esta recuperación será la llamada «Doctrina Yoshida»: rehabilitar económicamente Japón manteniendo la cooperación con los EEUU, conservar un bajo potencial militar (con el consecuente ahorro de gastos) y evitar implicaciones en política estratégica internacional garantizando su seguridad a largo plazo con la cesión de bases al ejército americano. 

Gracias a esta diplomacia económica Japón reanuda relaciones con países vecinos y dos años mas tarde superando el veto soviético, es admitido en la ONU abriéndose las puertas del GATT y la OCDE. Ese mismo año el Partido Liberal de Yoshida es apartado del poder y sustituido por el Partido Democrático de Ichirō Hatoyama. Al mismo tiempo las distintas facciones de izquierda (salvo los comunistas) deciden unirse en el Partido Socialista aunque sus demandas se verán frustradas por las presiones de los empresarios y los partidos conservadores que monopolizan el poder. Sólo entre 1955 y 60 cuando el sector más derechista del PDL con Kishi Nobusuke a la cabeza, exige modificar la Constitución para iniciar un programa de armamento y la renegociación del acuerdo de Seguridad, la reacción del Partido Socialista con una campaña de denuncia y movilización se verá recompensada con la dimisión del primer ministro. 

Tras ello, los conservadores recuperan las premisas de Yoshida de la mano de Ikeda Hayato y Sato Eisaku con un ambicioso plan para doblar el nivel de rentas en 10 años y una relaboración de los principios antinucleares. No obstante el gobierno deberá replantearse sus planes: entre 1973 y 1979 la crisis del petróleo acabará con el suministro de energía barata, además a ello se le añadirá un agotamiento de la reserva de mano de obra rural (12), la revalorización del yen respecto al dólar, una alta inflación y el aumento de la tensión social; a pesar de ello el país logrará superarlo apostando por fuentes energética alternativas al crudo, potenciación de bienes de alto valor añadido destinados a exportación, maquinaria de  precisión, biotecnología, fabricación coches pequeños, entre otros. 

Tras la derrota, los indicadores económicos de Japón que habían caído a niveles anteriores a 1914 conseguirán alcanzar el 12% de incremento en una sociedad de consumo en la que casi el 0% de sus miembros podían considerarse de clase media.(13) Con una balanza de intercambios favorable respecto a las otras potencias, las denuncias en contra de las prácticas proteccionistas comerciales japonesas no se harán esperar. El gobierno inicia una progresiva liberalización de sus mercados, disminución de impuestos, reducción de tipos interés, facilidad de acceso al crédito que junto con una gran capacidad ahorro de las familias(14), convertirán al país en exportador de capitales. Sin embargo esta situación de auge desatará el clima de euforia multiplicando por tres el índice Nikkei entre 1986 y 1989, se disparará el precio de la vivienda y la década de los 90 vivirá la explosión de la burbuja especulativa (バブル景気) (15) agravada por las medidas de activación tras el Black Monday de la Bolsa estadounidense en octubre de 1987, arrastrando consigo otros mercados internacionales, entre ellos el de Tōkyo en una descontrolada compra de propiedades en los EEUU aprovechando la debilidad del dólar. Este colapso y estancamiento durará mas de una década hasta el 2003 (llamado lost decade o end of the century, 失われた十年).  

Conclusión 

Como dijimos al inicio de este trabajo, si bien las circunstancias históricas prepararon el marco apropiado, la reacción japonesa acostumbrada históricamente a enfrentarse a graves conflictos internos no perderá el tiempo y sabrá aprovechar la oportunidad para decidir por si sola qué camino seguir. Al igual que su vecina, China, el desarrollo económico concentrará todo el esfuerzo de la nación (la debilidad militar ya había sido dramáticamente demostrada en el pasado). La creación de unas condiciones que facilitaron la actividad empresarial, la renovación tecnológica y una cultura corporativa que supo fidelizar al trabajador(16) serán factores determinantes. En resumen, una política idónea que sabrá contemporizar necesidades y potencialidades internas y externas y la necesidad de recuperar el prestigio perdido ante la comunidad internacional; pero sobre todo y en mi opinión, el perdido ante ellos mismos como nación. Sin embargo, así como la globalización será un elemento que favorecerá la expansión comercial, también será motivo de crisis generalizada, ya no habrán crisis locales y Japón no escapará a esta tónica.  

1 Sawamura, Nobuhide (2002)  

2 No en vano las fábricas son consideradas como «fábricas de conocimiento» en un sistema de educación muy competitivo donde se busca no solo capacitar para producir, sino también para evaluar las necesidades y el momento adecuado y la manera correcta (Carlos Díez, 2008) 

3 Es interesante destacar que, el gobierno americano solicitó ayuda a la experta en antropología cultural, Ruth Benedict a fin de comprender al «enemigo más enigmático con que se enfrentaran» (Benedict, R. p.13), el resultado de este trabajo será publicado bajo el título de El Crisantemo y la Espada, lectura imprescindible para el estudio de este periodo de la historia. 

4 Benedict, Ruth (2008) p. 285 

5 http://www.jus.uio.no/english/services/library/treaties/04/4-06/military-tribunal-far-east.xml 

6 BanseiIkkei (万世一系)1930-40 mito nacional alude al linaje masculino sin interrupciones por cientos de años a través de todas las generaciones justificando una pretendida unidad nippona representada por el estado de Yamato. 

7 http://www.kirainet.com/declaracion-de-humanidad-%E4%BA%BA%E9%96%93%E5%AE%A3%E8%A8%80-ningen-sengen/ 

8 http://www.kantei.go.jp/foreign/constitution_and_government_of_japan/constitution_e.html 

9 Hemos de recordar que el territorio cultivable es mínimo dada las características geográficas del país. 

10 No será la primera vez que los EEUU cambie de política, lo mismo ocurrió con su inicial posicionamiento en defensa de la independencia territorial y política de Taiwan en frente a la China comunista en lo que se llamará el China Lobby. 

11 En su lucha por el control de Asia en 1945 EEUU y la URSS deciden dividir Corea en dos partes con el paralelo 38 como línea fronteriza, Corea del Norte para los comunistas y Corea del Sur pro-capitalista; el conflicto del 1950 se inicia con el avance más allá de la frontera del ejército de Corea del Norte en un intento de reunificación; enfrentando los dos bloques y sus aliados (ONU y la Rep. Popular China).   

12 A lo largo del crecimiento económico de Japón, los sectores de la  agricultura, bosques y pesca emplearán cada vez menos personal, forzando a la población a buscar trabajo en la industria o en otros sectores. Se produce un gran éxodo rural en los 60 hacia Tōkyo, Ōsaka y Nagoya (Fuente: Ministerio de Agricultura, Silvicultura y Pesca) 

13 Aunque en los 80 Japón será un modelo a seguir mundialmente, la baja natalidad una desigual distribución de población mayoritariamente localizada en las áreas urbanas, los hábitos culturales tradicionales como el patriarcado, y una política de discriminación hacia determinados grupos seguirán siendo un problema.  

14 Aunque se observa una gran brecha en la tasa de ahorros http://www.japantimes.co.jp/text/nn20120522f3.html 

15 http://m-words.jp/w/E38390E38396E383ABE699AFE6B097.html 

16 Sector formado por abundante mano a bajo sueldo, hemos de recordar los 6 Millones de japoneses que regresarán a Japón tras el fin de la II Guerra Mundial 

Biografía:

- Díez, Carlos (2008) Desarrollo económico de Japón en la Posguerra: un efecto único, Fundación Universitaria Konrad Lorenz.http://es.scribd.com/Facultad%20Matem%C3%A1ticas%20e%20Ingenier%C3 %ADas%20FUKL/d/3825001-Desarrollo-de-Japon-en-la-posguerra-Un-efecto-unico

- Benedict, Ruth (2008) El crisantemo y la espada – Patrones de la cultura japonesa, Colección Antropología, Ed. Alianza: Madrid

- http://sighswhispers.blogspot.com.es/2009/03/pan-pan-girls-in-postwar-japan.html

- http://kids.britannica.com/comptons/art-122258/Generals-Douglas-MacArthur-left-and-Jonathan-Wainwright-watch-as-Japanese

- Rodríguez Asien, Ernesché (2007) La burbuja económica en Japón, en Contribuciones a la Economía, http://www.eumed.net/ce/2007a/era4.htm

- http://www.federalreserve.gov/pubs/feds/2007/200713/200713pap.pdf

- Watanabe, Hirotaka (2001) La diplomatie japonaise après la deuxième guerre mondiale, le Japon après la guerre, http://www.diplomatie.gouv.fr/fr/IMG/pdf/FD001342.pdf

- Sawamura, Nobuhide (2002) Local spirit, Global Knowledge: a Japanese approach to knowledge development in international cooperation, Ed. Compare a Journal of Comparative and International Education, Vol 32, Issue 3, DOI: 10.1080/0305792022000007490

- Mòdul 4 GeografiaEconòmica de l’Àsia Oriental, Barcelona: Editorial UOC

CHINA, DE MAO ZEDONG A DENG XIAOPING, UN BREVE REPASO ENTRE EL 1949 Y EL 1993

 

Tras la «Larga Marcha», dirigida por Mao Zedong, la rivalidad entre este y el dirigente nacionalista Chiang Kai-shek volverá a activarse una vez finalizada la II Guerra Mundial; apoyado el primero por la Unión Soviética y el segundo por los EEUU en lo que pasará a llamarse la «Guerra Fría» o la guerra de los  «países libres» contra el comunismo.  

La facción nacionalista afectada por la corrupción y la poca preparación de sus tropas, quedará en franca desventaja ante el masivo apoyo que campesinado (al que por fin se le reconocerá protagonismo en la historia) y obreros darán a Mao. La balanza terminará inclinándose a favor de este, quien en 1959, proclamará el nacimiento de la República Popular China mientras que los miembros del gobierno del Guomintang tendrán que refugiarse en Taiwan, fundando la República de China. 

Siguiendo las propuestas de la Unión Soviética, el gobierno comunista dará prioridad al desarrollo de la industria pesada, incentivado por un importante crédito a bajo interés para la compra de maquina y bienes soviéticos. No obstante, a cambio, China deberá ceder los derechos de Manchuria a la URSS y declarar la independencia de Mongolia. 

El nuevo gobierno emprenderá nuevas medidas y reformas que afectarán a la propiedad de los terratenientes con la distribución de sus tierras al campesinado, la reactivación de fábricas, freno de la inflación, promoción de una unidad familiar estable y monógama —asegurando de este modo la productividad en el campo a cargo de las cooperativas— y favoreciendo las empresas privadas. Todas estas acciones se resumirán en dos campañas: La Campaña de los Tres Antis (corrupción, despilfarro y burocracia) y la Campaña de los Cinco Antis (sobornos, robo de propiedades, evasión de impuestos, estafas en los contratos y robo de información económica del estado) dirigida especialmente contra industrias, propietarios rurales y comerciantes. 

Tras recibir duras críticas por parte de los intelectuales demasiado alentados por otra de sus campañas, la Campaña de las Cien Flores, Mao Zedong decidirá abandonar el modelo soviético, enviará a los disidentes al campo para que aprendan de los campesinos la conciencia de clase y emprenderá será una serie de medidas económicas, sociales y políticas en lo que será una de las decisiones mas catastróficas de su gobierno: el Gran Salto Adelante. 

El fracaso de este programa basado en objetivos y exigencias irreales e imposibles de alcanzar, junto con las fuertes sequías en el norte y las inundaciones en el sur darán paso a hambrunas que durarán tres años (los Tres Años Negros). Hacia 1960, Liu Shaoqi y Deng Xiaoping emprenderán políticas más pragmáticas dejando temporalmente a Mao en un aparente segundo plano hasta que dos años después, este iniciará la defensa de la lucha de clases contra el revisionismo, o lo que es lo mismo, una purga en el partido de todo aquel sospechoso de aburguesamiento. Una vez más, Mao Zedong será protagonista en el escenario político emprendiendo la llamada Gran Revolución Cultural Proletaria en la que su mujer, Jiang Qing, tendrá finalmente un papel esencial. Papel que potenciará más adelante tras la muerte de Mao alzándose en contra de la política pragmática del Partido junto con 3 colaboradores: Wang Hogwen, Zhang Chunqiao y Yao Wenyuan. Los cuatro harán una defensa dogmática de la continuidad del pensamiento y medidas promulgadas por el antiguo líder y de depuración de todo atisbo pro-capitalista. 

Poster: Jianjuedadao Wang, Zhang, Jiang, Yaofandangjituan! (坚决打倒王, 张, 江, 姚反党集团!) «Acabemos definitivamente con la camarilla antipartido Wang-Zhang-Jiang-Yao» , Lu Xun Art Academy (鲁迅美术学院) octubre 1976 

En 1977 la prensa internacional se hará eco de las noticias llegadas de China: La Banda de los Cuatro (Sirenbang 四人帮) era expulsada del Partido Comunista tal como anunciaban los innumerables dazibao en las paredes de Beijing (1) . Los cuatro miembros así como otros colaboradores serán arrestados en Octubre de 1976 por orden de Hua Guofeng y sometidos a un juicio abierto cuatro años más tarde entre noviembre y diciembre de 1980. El veredicto será de condena a muerte para Jiang Qing y Zhang Chunqiao, cadena perpetua para Wang Zhang y 20 años de prisión para YaoWenyuan (2); no obstante en enero de 1983 las penas a muerte fueron conmutadas por cadena perpetua. En Mayo de 1992 Jiang Qing se suicidará en el hospital en el que había sido ingresada. En lo que respecta a la actuación de Mao Zedong, aunque se le reconocerá su responsabilidad en los errores cometidos durante la Revolución Cultural, pesará más la gran contribución hecha a su país. 

Deng Xiaoping 

Líder político de la República Popular China (Xiexing, Sichuán, 1904 - Pekín, 1997, aunque sus orígenes (de familia de terratenientes y una educación moderna completada con viajes a París y Moscú) le hubieran podido acarrear problemas, se afilia al Partido Comunista en 1924 participando en la Larga Marcha en apoyo al pensamiento de Mao Zedong. Durante la guerra contra Japón (1937-45), en su calidad de comisario político en el ejército, estableció buenas relaciones con los jefes militares, que más tarde le ayudarán en su carrera yen 1955 será nombrado secretario general del Partido y miembro del Politburó.  

Deng fue un líder moderado y pragmático en tiempos del radicalismo del líder durante el  «Gran Salto Adelante» (1958-1961) e intentará solucionar los problemas económicos surgidos del fracaso de la política de Mao. Pero durante la Revolución Cultural, su línea moderada a ojos de la facción mas dogmática será considerada próxima al capitalismo y al igual que Liu Shaoqi, será destituido de sus cargos y enviado a trabajar como obrero en una fábrica. Rehabilitado en 1973 por Zhou Enlai, volverá a sufrir las críticas tres años más tarde tras la muerte de Mao y Zhou, está vez por la «Banda de los Cuatro» y la vieja guardia maoísta.  

Con Hua Guofeng, Dengse retirará a Guangtong donde contará con el apoyo del gobernador militar y el apoyo popular. En 1977 (con más de 70 años) es reelegido viceprimer ministro y regresa al Politburo. Inició la política de reformas conocida por las «cuatro modernizaciones» (agrícola, industrial, científico-técnica y de defensa), liberalizó la economía china facilitando la empresa privada e inversión extranjera; esto le obligará a mejorar sus relaciones con los países occidentales, haciendo concesiones en materia de política exterior y de respeto de los derechos humanos; el resultado será la aceleración del crecimiento económico, la mejora del nivel de vida y la aparición de una nueva clase empresarial.  

Pero a pesar de esta nueva política mas abierta, la limitación de las libertades y la represión continuarán. Una de las movilizaciones por la democracia más importantes y mediáticas será la de los estudiantes en 1990 en la Plaza de Tiananmen que será sofocada violentamente. Aunque Deng Xiaoping ya había abandonado prácticamente sus cargos políticos, mantendrá el control político en la sombra hasta su muerte.  

Inversiones extranjeras de capital 1983-1993 

Con Hua Guofeng en el poder, el ideario seguía siendo el de la política de Mao, pero también es cierto que reconocía la importancia de la modernización y si por un lado, continuará manteniendo las comunas, por otro estimulará una de las principales claves de la reforma económica de China: las inversiones extranjeras, principalmente desde finales de los setenta. 

Con la política de «Reforma y Puertas-Abiertas» iniciada en 1978, se favorecieron un año después las joint ventures con capital extranjero, sobre todo en las llamadas zonas económicas especiales (provincias de Guangdong y Fujian). Esta iniciativa adoptada por el sexto Congreso Nacional del Pueblo será incluida en 1982 en la Constitución.  

A esta le seguirán mas ofertas de beneficios para animar el flujo de inversiones extranjeras especialmente orientadas a la exportación y tecnología.  Más aún, en Octubre de 1986 se concedieron a las joint ventures extranjeras un trato preferencial en las tasas, libertad para importar materiales y equipamiento, o garantizar mas autonomía para evitarles interferencias burocráticas externas, entre otros. Por otra parte, las mayores inversiones extranjeras vendrán de Hong Kong y Taiwan gracias a una cultura y lengua comunes pero también al conocimiento y experiencia históricos del sistema comercial de doble-vía de la región de Guangxi que les permitía una gestión mucho menos onerosa que para un extranjero.  

El crecimiento de inversiones comenzará a llegar a su máximo a mediados de los 80 a la hora de adoptar una nueva política de mejora medioambiental. En la década de los 90 la política del gobierno comenzará a preocuparse más en la promoción de inversiones en objetivos industriales locales: agricultura, poder hidráulico,oocmunicaciones, energía y sector de materias primas.

Como se puede observar en el mapa, el rasgo más característico de esta política económica es la acumulación de movimiento de inversión en la costa este que es donde se sitúan las ciudades favorecidas por un mayor desarrollo y potencial industrial, mejor sistema de transportes y puertos mas importantes. 

Conclusión 

Contrariamente ala personalidad de Mao Zedong, omnipresente y visible en todo el territorio, de ideas fijas y dogmáticas, Deng Xiaoping se convierte en un nuevo emperador, invisible pero cuya sombra cubrirá todo el país; práctico y consciente de que China había estado aislada del mundo industrial y la modernidad por un periodo demasiado largo intentando recuperar la confianza en sí misma. La decisión de abrirse a las inversiones y la tecnología extranjeras se verá rápidamente apoyada no solo por las compañías deseosas de entrar en un gran mercado sino también por un gran número de empresas chinas con base en el extranjero. Con una mano (la económica) abría la puerta a la modernización a fin de elevar el desarrollo industrial y tecnológico claves para economía del país, con la otra (la política) mantenía el control de un país, no lo olvidemos, cuya característica fundamental es que no es «un país» sino una gran variedad de naciones de diverso origen y con diversas necesidades y aspiraciones sociales y políticas.  

Hawwa Morales

1 Artículo de El País 22/07/1977 o BBC del 11/10/1976 

2 http://law2.umkc.edu/faculty/projects/ftrials/gangoffour/Gangof4.html

Biografía:

- Macfarqhar, R. y Schoenhals, M. (2009) La Revolución Cultural China, Ed. Crítica S.L.: Barcelona

- Simon Fran, Dr. C. (1997) Overseas Chinese and Foreign Investment in China: an application of the transaction coast approach, Nº 49 (5/97) CAPS, Faculty of Social Sciences ,Lingnan College, Hong Kong. http://www.library.ln.edu.hk/eresources/etext/caws/caps_0049.pdf

- Zheng, Haiping (2010) The Gang of Four trial  Zheng, Haiping (2010) The Gang of 

- http://news.bbc.co.uk/onthisday/hi/dates/stories/october/11/newsid_4712000/4712306.st m

- Tyler, Patrick E. (1997) Obituary, Deng Xiaoping: A political wizard who put China on the capitalist road en http://www.nytimes.com/learning/general/onthisday/bday/0822.html

- Wu, Friedrich W. (1982) The Political Risk of Foreign Direct Investment in Post-Mao-China: A Preliminary Assessment, Management International Review,Vol. 22, No. 1 (1982), pp. 13-25, Published by: Springer, Article Stable URL: http://www.jstor.org/stable/40227622

- Blackwell, Jeff - “The China Lobby” : influences on U.S.- China foreign policy in the postwar period, 1949-1954, http://www3.nccu.edu.tw/~lorenzo/Blackwell,%20China%20Lobby.pdf

APRECIAR LA BUENA MÚSICA CON UN TÉ O UN CAFÉ DE COMPAÑÍA

 

Una curiosidad sobre un tipo de salas de té en Japón, la Meikyoku Kissa (名曲喫茶), donde la música y una taza de té se convertían en un refugio de tranquilidad.

En Japón, especialmente en Tokio, hay cafeterías musicales a las que la gente acude para disfrutar de un ambiente retro y tranquilo, con música de un género específico.

Los meikyoku kissa (名曲喫茶), o «cafés de música famosa», son una parte distintiva de la cultura japonesa, especialmente en Tokio. Estos establecimientos surgieron a principios del siglo XX y ofrecieron un espacio único para que los amantes de la música disfrutaran de la música clásica en un entorno de cafetería.

Kissas tan aclamados como Lion Cafe, han estado atrayendo la atención de medios de comunicación y turistas últimamente, y algunos lo califican como el «peor y mejor guardado secreto de Tokio».

Una breve historia de estos establecimientos maravillosamente únicos puede ayudar a contextualizar por qué son tan venerados por entusiastas y habituales, pero también tan a menudo malinterpretados por los visitantes no japoneses.

Orígenes y desarrollo

El concepto de meikyoku kissa comenzó a tomar forma en el periodo Taishō (1912-1926) y ganó popularidad durante el inicio del periodo Shōwa (1926-1989).

Inspirados en la tradición europea de los cafés musicales, estos establecimientos ofrecían un espacio donde los clientes podían escuchar grabaciones de música clásica de alta calidad. Esto resultaba especialmente atractivo en una época en la que poseer colecciones personales de este tipo de música era difícil y costoso.

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ESCUELA DE VERANO DE LA EUROPEAN SHAKUHACHI SOCIETY - ATENAS 23-26 JULIO 2026

 

2026 también significa 20 años de actividades de shakuhachi y 20 años desde la primera Escuela Europea de Verano en Londres en 2006.

Por supuesto, estamos decididos a que este año sea una ocasión especial. Comenzando por invitar a tantas personas/profesores de la ESS que han trabajado para y han dado forma significativa a la ESS durante los últimos 20 años, también tenemos un programa especial de talleres y conciertos programados.

El Concierto de Gala de Apertura – 20º aniversario ESS 2006-2026 tendrá lugar el jueves por la noche en la Embajada de Japón en Atenas, y nuestros conciertos de viernes y sábado por la noche tendrán lugar en el hermoso Salón Central de la Sociedad Literaria de Parnassos en el centro de Atenas, conocido por su excelente acústica.

También planeamos hacer una 'cena/celebración de despedida' en un restaurante local cerca de nuestra Escuela de Verano con comida, rifa y música el domingo por la noche. Por supuesto, todos los participantes son bienvenidos a unirse y celebrar los primeros 20 años de ESS con nosotros.

[Continúa leyendo en la SECCIÓN MUSICAL]

INVITACIÓN A VISITAR LA NUEVA SECCIÓN MUSICAL

Esta nueva sección está dedicada a publicar algunos de los distintos eventos musicales, noticias, información, etc con el Shakuhachi como principal referencia, y generalmente, en territorio nacional; no obstante también se incluyen artículos y avisos de eventos de otros estilos e instrumentos. 

Amantes de la cultura japonesa, estudiantes y fans del shakuhachi, os invito a visitar esta sección esperando pueda brindaros temas de interés.

Y a los que aún no conocéis este bello instrumento, espero que sea el inicio de una bella historia de amor como lo es para los que ya estamos en ello.

SECCIÓN MUSICAL

Ichi on jô butsu

(alcanzar la revelación con un solo sonido)

Sobre la importancia del Vacío

 

Mucho se ha escrito sobre los conceptos de Vacío y Plenitud en la caligrafía oriental, y la mayoría de los que hemos aprendido y practicamos este arte, solemos remitirnos a los comentarios de estudiosos y filósofos; sin embargo, también es sano y bueno hacer tus propias elucubraciones.

¿Por qué tiene tanta importancia el Vacío? 

El Vacío, entre los trazos, marca el tiempo y el espacio, con ello quiero decir que en él se encuentra implícitamente:

- El momento (el orden de cada trazo) en el que debe surgir (lo invisible, lo latente esperando ser manifestado)

- El espacio en el que ha de plasmarse lo visible, aquello que podríamos definir como la «epifanía» de aquello que es pero que se encuentra velado a nuestros ojos.

虚实相生 [xū shí xiāng shēng]

Vacío y plenitud mutuamente se generan

Debe haber balance, equilibrio armónico entre trazo y trazo y el espacio entre ellos mana como ese aliento, esa inspiración-expiración que surge del artista arrebatado por el Vacío.

Hablo de la caligrafía, pero de igual modo puedo referirme a quien practica la danza, la música, a quien trabaja con sus manos las puntadas de un bordado, o al matemático, al físico… (¿los números no son acaso un concepto abstracto que representa un valor o una posición?).

Ello no significa que sea una ley inamovible, tiránica, el orden puede cambiar sin perder «su» armonía (no todo el arte es «clásico», tenemos el surrealismo, la heterofonía en la música ,…)

Si no hubiera ese caos armónico, ordenado y equilibrado «a su manera», el universo, la vida, dejarían de existir, ya que para que algo tenga «vida» ha de estar en incesante movimiento. Una ley estática no permitiría la renovación ni la creación.

El Vacío no es «la nada» sino que es un elemento dinámico y activo, el Vacío nos inspira.

 Todas las cosas en el mundo provienen del ser. Y el ser proviene del no ser.

                                                                                                                       (Lao Tse)

                                                                                                                                    Orata

¿Coincidencia?

Hace unos días, con la radio puesta y sentada en mi pequeño despacho de casa, rodeada de papeles de todo tipo sobre la mesa y por el perfume de un viejo incienso comprado en Kyōto; oigo con sorpresa - agradable sorpresa - una canción japonesa que, hasta entonces, creía que no volvería a escuchar.

Ayer justamente, mientras pedaleaba en la estática del gimnasio, comenzó a sonar en la emisora japonesa que suelo captar con mi i-phone, esa misma canción. El corazón me dio un brinco de alegría. ¡Cuantos años desde la ultima vez que escuché aquella cassette que desapareció un día, como desaparecieron algunos sueños de juventud..!

A toda prisa intenté grabarla; pero mi torpeza con los artilugios de la nueva era tecnológica me jugó una mala pasada: se acabó la canción y yo sin conseguir poner en marcha la bendita grabadora. Me supo mal, esa canción simple y romanticona estaba relacionada con bellos recuerdos, divertidas anécdotas, antiguos compañeros y con tantos planes preñados de la impulsividad y temeridad de otrora... 

Hoy, mientras hacía limpieza de trastos, descubrí una vieja caja llena de cintas cubiertas de polvo. Entre ellas, dos con canciones que empleaba para estudiar la lengua de “El país del Sol naciente”. Las recuperé y tras limpiarlas con cariño del polvo acumulado, las introduje en mi radio-cassette y, con la mente algo dispersa (como mis papeles) dejé que sus notas fueran resonando mientras las escuchaba con una sonrisa en los labios. 

Aquella cinta que creía perdida solamente había quedado olvidada en un rincón de mi pequeño despacho, como suele pasar con nuestras pequeñas e ingenuas great expectations.

¿Coincidencia? Giro la vista hacia la ventana y veo el cielo azul y luminoso; una sonrisa vuelve a aparecer en mi rostro y continúo la mañana tarareando akai tokei...

SI NO ES COMIDA BASURA, ¿POR QUÉ A LA BASURA?

 

Introducción

Este trabajo consiste en estudiar, analizar y comprender la problemática que genera en nuestro planeta la acumulación de residuos. Como corregir y adoptar medidas de reducción de residuos orgánicos, promoviendo el consumo responsable y la minimización del desperdicio de alimentos, de la mano de varios ODS tales como:

• ODS 2 : lograr la seguridad alimentaria y la mejora de la nutrición, promover la agricultura sostenible, desarrollar servicios sociales y redes de apoyo.
• ODS 4.7: educación global para el desarrollo sostenible
• ODS 6.3: calidad de agua. contaminación y aguas residuales,
• ODS 9: industria, innovación e infraestructura,
• ODS11.6 : desechos y contaminación en ciudades
• ODS12 : garantizar modalidades de consumo y producción sostenibles

La basura es uno de los grandes problemas ambientales y económicos de nuestras sociedades. En los países con mayor desarrollo económico muchos alimentos se pierden o desperdician a lo largo de toda la cadena alimentaria; pero también hay una gran cantidad de alimentos que se tiran, incluso cuando aún son aprovechables, en los países de rentas bajas tan sólo se recicla el 4% de los residuos agravado por el hecho de que muchos países desarrollados exportan sus residuos plásticos trasladando el problema a estos países…

A nivel mundial, se desperdician o pierden alrededor de un tercio de los alimentos producidos; en la UE, la cuantificación de los niveles de desperdicio de alimentos, según un informe de FUSIONS (Food Use for Social Innovation by Optimising waste prevention Strategies) entre los años 2012-2016, 88 millones de toneladas de alimentos destinados al consumo humano se pierden anualmente.

Para disminuir los efectos negativos de este exceso de consumo y desperdicio, es necesario controlar la cantidad generada de basura y buscar soluciones para reaprovecharla.

 

“Los desechos no solo son testigo de lo que consumimos y de lo que no consumimos y por tanto desechamos, también narran la historia del gusto y de las preferencias, cuentan lo que no queremos contar, nuestros miedos, nuestras fobias, nuestras inhibiciones, tanto como ente colectivo y social, como individuos”.

[Maite Zubiaurre, Basura. Usos culturales de los desechos (Cátedra, 2021)]

David contra Goliath o las pequeñas acciones también valen

Innovaciones Tecnológicas

La primera iniciativa FoodTech[1] surgió en 2016 en Copenhague (Dinamarca); tras el éxito de Too Good To Go, han surgido otras apps con diferentes alternativas para reducir los desperdicios tales como ofrecer distintas soluciones tecnológicas para luchar contra el desperdicio alimentario, potenciar grandes donaciones de alimentos, geolocalizar establecimientos que ofrecen packs que salvar, proponer dietas alimentarias saludables o personalizadas, etc.

Ejemplos de proyectos FoodTech:

§  OLIO [Objetivos ODS 2, ODS 9, ODS 11.6, ODS 12]

Esta app conecta a las comunidades y negocios locales para que, en lugar de tirar la comida a la basura, se comparta gratuitamente.  

El funcionamiento es sencillo, descargarse la app, tomar una foto de lo que quieres compartir y añadir una descripción y detalles de entrega.

OLIO también trabaja con empresas para redistribuir sus alimentos no vendidos o no servidos. Con la ayuda de voluntarios en tiendas, cafeterías y oficinas locales, se recoge la comida que queda al final de cada día. Luego la incluyen en la app para que las personas que viven cerca lo soliciten y lo recojan. 

§  KITCHE [Objetivos ODS 2, ODS 4.7, ODS 9, ODS 11.6, ODS 12]

Kitche es una aplicación gratuita con miles de sugerencias de recetas que los usuarios pueden filtrar por los ingredientes que están a punto de vencer en su cocina. Tiene características similares a NoWaste y Nosh, como el escaneo de recibos de supermercado y avisos de caducidad de alimentos. También cuenta con un programa para los niños Kitche minifood waste warriors, cuyo objetivo es inspirar a los niños a convertirse en contribuyentes activos en la cocina, desde la planificación de comidas y el almacenamiento de alimentos hasta la cocción y el control de porciones.

Aunque estas iniciativas se encuentran en minoría en proporción con el total de la industria agroalimentaria, en plataformas como Research and Markets hay estudios como el Global Food Tech Market Analysis & Forecast 2016-2022 que otorgan a este sector un valor total de más de 250.000 millones de dólares en 2022 gracias, en parte, a la popularización del comercio electrónico, el crecimiento de Internet y la penetración de los móviles inteligentes.

Los beneficios de usar esta app son claros: reduce transporte y por consecuencia, reduce la emisión de CO₂, evita la generación de residuos, aprovecha alimentos aún útiles, crea comunidad y promueve una inversión cultura, pasar de la «cultura de lo descartable» a la cultura del «no derrochar para evitar la escasez».

Como desafíos, no siempre tenemos garantía de fiabilidad en cómo se obtienen, producen y procesan los alimentos que se adquieren de particulares, los materiales que se usan para envasarlos, también hace falta una mayor concienciación social (por ejemplo, la divulgación y la formación en nutrición desde la infancia) y desde luego un cambio de mentalidad de las empresas a la hora de planificar su cadena de trabajo.

Iniciativas Comunitarias [Objetivos ODS 2, ODS 4.7, ODS 6.3, ODS 11.6, ODS 12]

Cuando el vertedero de Osaki (al suroeste de Japón y con una población de alrededor de 12.000 habitantes) alcanzó su capacidad máxima, la incineradora era el siguiente paso lógico; sin embargo, la ciudad decidió apostar por el reciclaje. Hoy en día, recicla un 80% de sus desechos, y de este modo, ha podido evitar la construcción de una planta de incineración[2]. La Sra. Kasumi Fujita (actual concejala de Osaki) es la artífice de esta iniciativa. El innovador concepto «Circular Village Osaki Town» de la ciudad se centra en la reutilización y el reciclaje de todos los materiales, en particular los residuos domésticos, más del 60% de los cuales están compuestos por restos de comida y materia orgánica como las plantas.

Los residuos de alimentos son recogidos tres veces por semana, se trituran en pedazos más pequeños para ser mezclados con plantas podadas con gran conteniendo de microorganismos autóctonos. A medida que se descomponen y tras un proceso de 5 a 6 meses, los desechos se convierten en un abono rico en nutrientes, casi todo este abono se utiliza en las granjas de Osaki.

Según la Sra. Fujita, el proceso es muy sencillo y se puede practicar en cualquier parte del mundo. Por ejemplo, este proceso se ha introducido también en Indonesia donde acudieron los funcionarios de la ciudad de Osaki y el personal del centro de reciclaje para demostrar las técnicas para separar y compostar los residuos de alimentos.

La implementación no tuvo grandes problemas, gracias a la iniciativa del Osaki Town SDGs Promotion Council; pero principalmente, gracias al sentido de colectividad y de colaboración de sus habitantes, que ha sido uno de los mayores valores. Osaki ha obtenido el título de primer municipio de Japón por sus tasas de reciclaje según el Ministerio de Medio Ambiente.

El compost ahorra recursos y el uso de abonos químicos, gracias a sus macro y micronutrientes indispensables para el crecimiento de las plantas, disminuye la emisión de los gases de efecto invernadero y retiene el carbono en el suelo, mejorando el potencial del suelo como reservorio de carbono.

Invito a visionar el documental realizado por la UN News: https://www.youtube.com/watch?v=FY-l9Ov61vI

 

Conclusiones y reflexiones personales

Los ejemplos arriba citados son una muestra de que efectivamente, el aleteo de una mariposa en un lugar puede provocar un huracán en otra parte del mundo. Los gobiernos pondrán en práctica resoluciones y leyes a escala nacional o internacional con mayor o menor éxito dependiendo de los partidismos; pero somos nosotros (que numéricamente en proporción, somos muchos más que los gobernantes), los que hemos de ponernos manos a la obra en plena colaboración. Básicamente, porque este planeta es nuestro hogar y el de todo lo que en él tiene existencia y porque no solo hay un presente, también un mañana.

Con ayuda de la tecnología podemos tener resultados globales e inmediatos, al alcance de la mayoría, las ideas pueden ser compartidas e implementadas, mejorándolas, sin lugar a duda, a medida que se adaptan a las distintas sociedades.

Hasta ahora hemos estado viviendo en un Mundo Feliz, (salvando algunas diferencias con la obra de Aldous Huxley, por fortuna…), un mundo donde nuestra tan acertadamente llamada sociedad de consumo se ha dedicado a eso, a consumir y consumir (y en consecuencia a producir y desechar en igual proporción) a fin de satisfacer las «necesidades» del momento y posibles, aunque no siempre reales, «necesidades» del futuro.

Me disculpo si me pongo un pongo trascendente pero la sociedad no es una cosa, es un abstracto si, pero constituido por seres humanos. El gran problema probablemente sea que vivimos en una sociedad preñada maliciosamente de falsos códigos afectivos: experimentar felicidad, seguridad, confianza, etc.; sensaciones que como diría Jacques Lacan llenan la falta del «ausente» en la vida de la persona, pero ojo, es el consumismo intentando cumplir ese papel en la vida social y privada. No en balde también se creó el concepto sociedad del bienestar.

Me quedo con las últimas palabras de la Sra. Fujita, sus ancestros trabajaron en la reforestación de su tierra no para ellos sino para las futuras generaciones. Una lección que aprender.

Referencias

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•    AESAN, Web del Ministerio de Derechos Sociales, Consumo y Agenda 2030.  Desperdicio Alimentario, https://www.aesan.gob.es/AECOSAN/web/para_el_consumidor/ampliacion/desperdicios.htm
•  Agència de Residus de Catalunya, Web de GENCAT, Beneficios ambientales de la utilización del compost, https://residus.gencat.cat/es/ambits_dactuacio/valoritzacio_reciclatge/el_compost/beneficis_us_compost/index.html
•  Banco Mundial (20/09/2018) Los desechos: un análisis actualizado del futuro de la gestión de los desechos sólidos, publicado en https://www.bancomundial.org/es/news/immersive-story/2018/09/20/what-a-waste-an-updated-look-into-the-future-of-solid-waste-management
• Combox, Las consecuencias de la incineración, publicado en https://www.compostadores.com/index.php/descubre-el-compostaje/la-sostenibilidad-del-compostaje/191-las-consecuencias-de-la-incineracion.html
• CORDIS - EU (18/06/2024), Final Report Summary - FUSIONS (Food Use for Social Innovation by Optimising waste prevention Strategies), publicado en https://cordis.europa.eu/project/id/311972/reporting
• Iberdrola, 'Foodtech', la transformación tecnológica del sector alimentario, publicado en https://www.iberdrola.com/innovacion/foodtech
• Japan International Cooperation Agency, Qué es el compost de basura orgánica (abono orgánico), publicado en https://www.jica.go.jp/english/activities/issues/env_manage/study_sp.html
• Landfillsolutions, Los países pobres sufren el desbordamiento de los contenedores,  publicado en https://landfillsolutions.es/es/los-paises-pobres-sufren-el-desbordamiento-de-los-contenedores/
• Mazariegos, Mónica (17/08/2016) El desperdicio de alimentos y su impacto en el medio ambiente, publicado en https://blogs.iadb.org/sostenibilidad/es/food-loss-waste-negative-impact-environment/
• United Nations (29/03/2024 ), Japanese town leads the way to a low waste society, publicado en https://news.un.org/en/story/2024/03/1148011
• Zenbird (01/07/2024), Osaki Town begins digitizing food waste composting, publicado en https://zenbird.media/osaki-town-begins-digitizing-food-waste-composting/

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[1] FoodTech engloba empresas y proyectos que aprovechan tecnologías como el Internet de las Cosas (IoT), el big data o la Inteligencia Artificial (IA), para transformar la industria agroalimentaria en un sector más moderno, sostenible y eficiente en todas sus etapas.

[2] La incineración es considerada como una fuente de energía en régimen especial, es decir, igual que las energías renovables y recibe una subvención por parte de la administración. Sin embargo, al contrario que las energías renovables, estas pueden contribuir a la contaminación local de suelos y vegetación con dioxinas y metales pesados.

Sutil y amorosa, versos para una nueva vida

Sutil y amorosa

Llegaste, tú, soplo de vida

En mi vientre anidaste

Y me diste tu bendición

Ambas compartimos largos meses de espera

Esperanzas, confidencias

Gozos y lloros

Tímidas caricias entre planes e incertidumbres

Que tu paso por este mundo 

Sea siempre amable y valiente,

Sabio y comprensivo,

No temas caer, ángel mío,

No temas sufrir, corazón,

maravíllate por todo, 

Y da gracias siempre por cada nuevo sol.

[Maris-Hawwa Morales 03-02-2021

]

Reflexiones sobre la Agenda 2030, ¿una bella utopía ?

 

Este texto intenta hacer una breve reflexión crítica sobre los problemas globales tratados en los ODS (Objetivos de Desarrollo Sostenible, un conjunto de objetivos globales para erradicar la pobreza, proteger el planeta y asegurar la prosperidad para todos como parte de una nueva agenda de desarrollo sostenible). 

 

 

Reflexión sobre la Crisis Climática

El problema del cambio climático tiene varias causas, entre ellas las más importantes: el exceso de emisiones que hemos provocado con nuestro sistema de vida y el exceso de explotación de nuestro planeta como si fuera el cuerno de la fortuna, inagotable.

Palabra clave : «exceso»

La solución ya no es solo la reducción de GEI (Gases de Efecto Invernadero) sino que hemos de pensar que nos estamos enfrentando igualmente a sus consecuencias, tales como:

-   Reducción de fuentes de agua fresca (no solo a causa del calentamiento global, sino por la nefasta gestión del hombre, por citar un ejemplo: el mar de Aral [https://www.geografiainfinita.com/2016/05/la-historia-mas-triste-de-todos-los-mares-aral/]

-       -   Deforestación: Amazonas [https://www.nationalgeographic.es/medio-ambiente/2020/06/deforestacion-amazonas-alcanza-niveles-historicos-debido-consumo-carne], extensas zonas de tundra tanto en Rusia como en Canadá [https://www.france24.com/es/minuto-a-minuto/20221114-vital-para-el-planeta-el-bosque-boreal-tambi%C3%A9n-est%C3%A1-en-peligro]

-  -      - Inundaciones[https://onu-habitat.org/index.php/sequias-tormentas-e-inundaciones-el-agua-y-el-cambio-climatico-dominan-la-lista-de-desastres]

 

Un cambio de mirada, de lenguaje y de perspectivas, una cultura del respeto hacia los demás y hacia nuestro planeta sería la solución ideal, pero como «ideal», difícil de poner en práctica.

Para una buena gestión de todo ello hemos de tener en cuenta con qué estoy trabajando, de qué herramientas dispongo (tecnológicas, humanas, know-how, comunicativas, etc) y qué estrategias a largo plazo puedo planificar, aunque ya estamos muy retrasados. No se pueden solucionar problemas tan graves en el plazo de unos años y aunque 193 países hayan firmado el compromiso propuesto en la Agenda 2030, también está en nuestras manos, como particulares o en colaboración con otros, emprender y apoyar acciones que, aunque pequeñas, si son acumulativas, irán sumando y no quedarnos en buenas palabras y mundos ideales.

Un ejemplo sería apoyar y dar difusión a la propuesta del WWF con la creación de más áreas marinas protegidas, que, bien gestionadas y respetadas, pueden ayudar a reducir el estrés en las poblaciones marinas. [https://www.wwf.es/nuestro_trabajo/oceanos/areas_marinas_protegidas/]

 

Análisis de la Desigualdad en el Acceso a Recursos

«El desarrollo sustentable busca satisfacer las necesidades y aspiraciones del presente sin comprometer la capacidad de satisfacer aquellas del futuro».[ Comisión Brundtland]

 

La desigualdad que se sufre en el acceso a los recursos podemos traducirla como la gestión desequilibrada e ineficaz de nuestros recursos naturales (ni se ha preservado ni protegido) a la hora de satisfacer nuestras necesidades del momento, haciendo peligrar las necesidades futuras e impidiendo una equidad en la relación economía-sociedad-medio ambiente.

Pongamos por caso la energía: la alimentación, la atención sanitaria, una vivienda digna o la educación, es decir, la calidad de la vida, se asocian casi siempre a su carencia.

Por ejemplo:

Según el Banco Mundial, aproximadamente 600 millones de personas en África subsahariana no tienen acceso a la electricidad, lo que les obliga a emplear generadores de energía contaminantes y no sostenibles, ya sea para cocinar o mantener hogares y negocios con calefacción y luz [https://www.bancomundial.org/es/news/feature/2024/09/19/five-ways-the-world-bank-will-achieve-mission-300]; en Europa, en países como Bulgaria, Lituania y Chipre, más de un 20% de la población no puede permitirse mantener sus hogares a una temperatura adecuada, la OMS señala que cerca de 100.000 europeos mueren cada año en Europa por las malas condiciones en las que se encuentran sus hogares [https://elordenmundial.com/mapas-y-graficos/la-pobreza-energetica-en-la-union-europea/].

 

Estrategias para la Economía Circular

La Economía Circular consiste en saber aprovechar nuestros recursos a través de una producción eficiente, sostenible y de calidad y el aprovechamiento de esta incluso más allá del uso primario al que esté destinada, reduciendo residuos por medio de la extensión de su ciclo de vida.

Otro beneficio de la economía circular es la reducción de las emisiones anuales totales de gases de efecto invernadero, la reducción de la alteración del paisaje y el hábitat, limitar la pérdida de biodiversidad, por no olvidar el aumento de puestos de trabajo que pueden implicar las diferentes medidas.

Las acciones que se están implementando a nivel comunitario o nacional son diversas y no sabría decir si hay alguna por aplicar, lo que si es cierto es que crear productos más eficientes y sostenibles desde el principio, ayudaría a reducir el consumo de energía y recursos y para ello en España ya existe un eje de actuación para promover el diseño/rediseño de procesos y productos; pero seguramente habrá que tener en cuenta que la velocidad de implantación y sobre todo la capacidad para realizar inversiones extras para adaptar la empresa a nivel operacional, las TICs y el factor humano, dependerá de si es una gran empresa o una PYME, por lo que entiendo, sería interesante aplicar legislaciones que ayuden al pequeño empresario en su adaptación a las nuevas necesidades.

 

Importancia de la Educación y Sensibilización

Un buen plan de sensibilización sobre la realidad en la que vivimos consistiría en estimular la curiosidad e interés de niños y niñas y con ello, el deseo de conocer y entender el mundo que nos rodea, favorecer su espíritu crítico a fin de que pueda entender que, mejora en las condiciones de vida no es sinónimo de tener o consumir más.

Aunque han surgido algunos movimientos, lo que hace falta es una educación global en la que se enseñe a las nuevas generaciones a operar una reconversión de la mirada.

Una mirada que sea crítica, abierta, creativa y empática. Para ello es imprescindible que hagan un trabajo conjunto profesores, padres, gobiernos y todas las instituciones o grupos de estudio que sean necesarios, facilitando el acceso de todos los niños y niñas sin excepción, a actividades colectivas como organizar talleres de capacitación ambiental que incluyan teoría y práctica, visitas a ONGs, centros tecnológicos, culturales, etc que participen activamente en los ODS.

 

Participación Ciudadana y Cambio Social

Una cosa es obvia, ni el escenario más sencillo y viable será posible y duradero SI NO EXISTE UN CAMBIO DE CONSCIENCIA.

Si la ciudadanía no pone en práctica acciones que ayuden a reducir o ralentizar las causas de esta crisis global, si no está dispuesta a dejar de lado prejuicios, miedos y egoísmos y decide colaborar, no competir; si decide compartir, no acumular, probablemente comenzaremos a mejorar las condiciones de nuestro planeta y por consecuencia, nuestras condiciones. Hoy no podemos considerarnos células individuales y aisladas, hemos de comenzar a pensar que somos todos un solo organismo, interdependiente unos de otros.

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